``Interprètes de l'Invisible''
| |
| |
Moine enseignant à des écolières (Bangkok, Thaïlande).
|
|
| |
Les dix préceptes pour les novices
Je m'engage à m'abstenir:
de nuire ou de tuer;
de prendre ce qui ne m'a pas été donné;
d'avoir des relations sexuelles;
de dire des paroles fausses;
d'utiliser des produits intoxicants1;
de manger après midi;
d'avoir des divertissements2;
de porter des bijoux, des parfums, des guirlandes;
d'avoir un lit ou un fauteuil luxueux;
d'utiliser de l'or et de l'argent.
Dasa Sikkhapada
1 alcool, drogue, tabac.
2 danse, musique, jeu et chant.
|
Des moines, des moniales et des maîtres spirituels
Le Bouddha historique Siddharta Gautama (-566 à -486) a consacré
une part importante de sa vie à former une communauté monastique d'hommes,
puis aussi de femmes, ayant abandonné la vie séculière.
De tout temps, les moines (bhiksou) et les moniales (bhiksuni) ont donc
constitué le noyau central de la communauté bouddhique - sangha.
Par leur ascèse, ils suivent la voie du Bouddha dans la quête de
l'illumination et de la délivrance finale - nirvana.
La vie monastique obéit à un certain nombre de grands préceptes
- dont certains sont communs avec les laïques telles que les interdictions
du meurtre, du vol, des relations sexuelles hors mariage et du mensonge -
et une multitude de règles (~250 pour les moines et ~350 pour les moniales),
selon des modalités qui varient d'une école à l'autre.
Les novices entrent au monastère vers l'âge de 7-8 ans et suivent
une formation jusqu'à leur ordination qu'ils peuvent révoquer
en tout temps. Les moines sont égaux, avec une autorité reconnue
aux plus âgés. Quant aux moniales, elles sont habituellement
rattachées à un monastère d'hommes.
Tout est mis en oeuvre pour gommer les différences de rang social ou
religieux, notamment le vêtement réputé pour sa
simplicité.
En principe, les moines partagent leur temps entre vie
communautaire pendant la mousson et pérégrination le reste de
l'année. Dans les faits, ils ne pratiquent plus guère l'itinérance;
ils assurent nombre de cérémonies religieuses traditionnelles et dispensent
un enseignement aux jeunes comme aux adultes qui visitent les monastères.
Si l'idéal bouddhiste est celui de l'ascète, les laïques n'en ont
pas moins toute leur importance, que ce soit pour le soutien de la communauté
monastique ou pour la direction de la société.
Nombre de laïques font des séjours dans les monastères et la pratique
religieuse - célébrations, pèlerinages et rites - est organisée
autour des monastères.
Au Japon, le célibat n'est guère pratiqué: la plupart des maîtres
zen sont mariés et, dans l'Ecole de la Terre pure, la charge d'un temple passe
de père en fils.
Au Tibet enfin, c'est toute la vie sociale et politique du pays qui a été,
pendant des siècles, prise en charge par les moines.
Illustrations et textes extraits du calendrier interreligieux 2005-2006
© Plate-forme interreligieuse & Enbiro
|
